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Smith"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Teologia Reformada"}],"title":{"type":"text","$t":"Subscrição Confessional"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cimg alt=\"image from google\" src=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-PiAAOWZl3C8\/WwVyspAFXvI\/AAAAAAAAZis\/AyNk2_M7Iy0d52Ne75MZcq_z9PWGO5M7QCLcBGAs\/s1600\/subscricaoconfessional_700x368px.png\" style=\"background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: 'Open Sans', 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13.6px; line-height: 24.48px; max-width: auto; width: 100%;\" \/\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: verdana, sans-serif;\"\u003EUma afirmação credal ou confessional é uma afirmação daquilo que um indivíduo ou uma denominação confessa ser sua crença. Que afirmações credais são bíblicas é visto nas fiéis palavras que o apóstolo cita nas Epístolas Pastorais. Por exemplo: “\u003C\/span\u003E\u003Ci style=\"color: #444444; font-family: verdana, sans-serif;\"\u003EFiel é a palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal\u003C\/i\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: verdana, sans-serif;\"\u003E” (1Timóteo 1.15). A PCA [Presbyterian Church of America], logo quando surgiu, declarou-se comprometida com a Confissão e os Catecismos de Westminster, como sustentados pelas igrejas presbiterianas americanas desde 1789.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA ideia de subscrição é a do compromisso formal de si mesmo com aquilo que subscreve. O segundo voto de ordenação da PCA é um voto no qual o ordenando afirma a sua fé. Envolve a sua subscrição à Confissão e aos Catecismos de Westminster como a sua confissão de fé. Ele diz:\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E   \u003Cbr \/\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EVocê recebe e adota, sinceramente, a Confissão de Fé e os Catecismos dessa Igreja, como contendo o sistema de doutrina ensinado nas Sagradas Escrituras; e você promete também que, se em qualquer época você se encontrar em desacordo com qualquer dos fundamentos desse sistema de doutrina, por sua própria iniciativa fará conhecida ao seu presbitério a mudança ocorrida em suas opiniões, a partir do\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Emomento em que você assume este voto de ordenação? (BCO 21-5, 24-5)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EAntes de prosseguir, seria bom definir como entendemos os termos subscrição “estrita” e “ampla” significam. Em primeiro lugar, as duas palavras “estrita” e “ampla” não são os melhores termos pata descrever as duas visões em jogo no “debate sobre subscrição”. Essa terminologia remonta ao século XIX. De certa forma, os dois termos são caricaturas das posições que levam esses nomes. Em vez de “subscrição estrita”, a melhor descrição é “subscrição integral”. Podemos substituir a expressão “subscrição ampla” por “subscrição do sistema de teologia”, que será abreviada como “subscrição do sistema” ao longo deste texto.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESubscrição estrita ou integral leva em conta a pergunta citada acima: “Você recebe e adota, sinceramente, a Confissão de Fé e os Catecismos dessa Igreja, como\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Econtendo o sistema de doutrina ensinado nas Sagradas Escrituras...”. Ela sustenta que o ordenando está subscrevendo nada mais nada menos que a inteireza da Confissão e dos Catecismos como contendo o sistema de doutrina ensinado nas Escrituras. Não significa dizer que aquele que subscreve integralmente uma confissão não reconhece que alguns ensinamentos da Confissão e dos catecismos são mais fundamentais que outros, mas, sim, que ele acredita que ao professar que a Confissão e os Catecismos da sua igreja são a sua confissão, ele está subscrevendo todas as doutrinas na Confissão e nos Catecismos. Todas elas são parte do sistema de doutrina, embora, admitidamente, algumas sejam mais essenciais que outras. Note que subscrição integral não exige subscrição em termos de adotar cada palavra da Confissão e dos Catecismos, mas, sim, em termos de cada doutrina ou ensinamento da Confissão e dos Catecismos.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESubscrição ampla – ou do sistema –, por outro lado, sustenta que subscrevemos\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eum sistema de doutrina que não é definido especificamente, mas que está contido na Confissão e nos Catecismos da igreja. A subscrição do sistema sustenta a adoção de todas as doutrinas fundamentais e essenciais do sistema. Outras expressões das confissões e catecismos, que são julgadas como não essenciais ao sistema de doutrina são uma questão de indiferença, quer o ordenando as adote ou não.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EEnvolvido em ambas as visões está o conceito de “doutrina”. Essencialmente, a palavra significa um ensinamento. Quando alguém que subscreve uma confissão de maneira integral insiste no fato de que a nossa subscrição inclui todas as doutrinas\u0026nbsp; nos Padrões Confessionais, ele não está insistindo em cada afirmação a respeito de cada uma daquelas doutrinas, mas, em vez disso, que cada uma das áreas do ensinamento tratado pelos Padrões está incluída em sua subscrição. Por outro lado, aquele que subscreve o sistema afirma que apenas as doutrinas que compõem o sistema são ordenadas na subscrição. Aquelas proposições ou expressões, e mesmo aquelas doutrinas que não são uma parte do sistema, não estão incluídas. A definição do que está incluído no sistema é algo que deve ser determinado pelos tribunais da igreja, na medida em que a ocasião surge.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EVamos ilustrar os tipos de diferenças que surgem. Aquele que subscreve uma confissão integralmente acredita que está comprometido todas as posições doutrinárias elencadas na Confissão e nos Catecismos. Ele está assim comprometido com a visão de casamento e divórcio ensinada na Confissão. Se um membro da sua igreja deseja casar com um católico romano, contra quem a Confissão fala de modo bem específico, aquele que subscreve integralmente a Confissão não sente que tem liberdade para realizar tal casamento. Em vez disso, deve advertir o seu paroquiano contra o mesmo. Aquele que subscreve o sistema de doutrina pode entender que parte do capítulo sobre casamento não faz parte do sistema, e pode sentir que possui perfeita liberdade para realizar tal casamento.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EUm número de outras ilustrações poderia ser apresentado, tais como: visões a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Erespeito do Sabbath, da condução dos serviços de culto, etc. Quem subscreve a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EConfissão de maneira integral defende o Sabbath como está expresso nos catecismos, enquanto quem subscreve o sistema pode sentir que tem liberdade para fazer um número de coisas proibidas pelos Catecismos. Tal é o caso com o Princípio Regulador do Culto. O subscritor integral enxerga isso como a posição da Igreja Presbiteriana, e não quer cruzes ou imagens de Cristo, no lugar do culto. Ele também deseja ser capaz de apontar diretamente, a partir da Escritura, tudo aquilo que é feito no serviço de culto.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EO subscritor do sistema pode achar que o uso de cruzes, ou mesmo de imagens de\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ECristo, é permitido. Ele julga essa parte do Catecismo como uma a respeito da qual uma exceção pode ser tomada, uma vez que ele pode sentir que o sistema de doutrina bíblico não a exige. Quando observamos como as nossas visões da subscrição se aplicam à nossa prática pública, vemos o porquê de existir tanta tensão entre os dois grupos.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA pergunta que deve ser respondida é como as exceções devem ser tratadas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EVamos agora tentar estabelecer as implicações de cada um desses pontos de vista.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EPrimeiro, pode-se afirmar que nenhuma exceção deve ser permitida. Quando alguém subscreve a Confissão de uma igreja, ele adota aquela confissão como a sua\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eprópria, e não ensinará ou praticará o que é contrário a essa confissão. Ele decide, com a ajuda de Deus, que procurará ser verdadeiro à essa Fé tanto em seu ensino como em sua vida. Essa é a posição que o subscritor integral prefere. Entretanto, ela não é a única posição compatível com a posição da subscrição integral.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EDo primeiro Ato de Adoção da Igreja Presbiteriana Americana (1729), foi feita provisão para homens afirmarem os seus escrúpulos diante do presbitério que os\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eexaminava. Então, o presbitério tinha o dever de determinar se o ponto de exceção era de natureza tal que excluía o candidato do ministério presbiteriano ou não. A pergunta acerca do que essa aprovação permitia permanecia para aqueles aprovados para ordenação com exceções. Era permitido que ele ensinasse essa visão, contrária aos Padrões da Igreja, ou era exigido que ele ensinasse a posição da Igreja?\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EO subscritor integral defende que a aprovação da exceção não é um acordo para\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eo indivíduo ensinar contra as doutrinas da Igreja. Se o candidato deseja ser um ministro\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Epresbiteriano, de boa vontade, ele deve se submeter aos irmãos, e ensinar apenas o que a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EIgreja adotou como sua posição. Se ele não pode fazer isso com boa consciência, então,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eele deve buscar uma comunhão onde ele não esteja debaixo de tal restrição. Samuel\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EMiller (1769-1850) escreveu a respeito dessa questão:\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E   \u003Cbr \/\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EDefinindo, então, como um primeiro princípio de honestidade, bem\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Ecomo da verdade cristã, essa subscrição dos Artigos de Fé é uma\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Etransação de peso, que realmente significa o que ela professa\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Esignificar; que nenhum homem tem a liberdade de subscrever artigos\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Enos quais não acredita verdadeira e plenamente; e que, ao subscrever,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eele se coloca debaixo de um compromisso solene e pactual com a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eigreja em que entra, para andar com ela ‘em unidade de fé’, e ‘no\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Evínculo da paz e do amor’. Se ele não pode fazer isso de maneira\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Ehonesta, não permita que ele professe isso de maneira alguma.¹\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EO ordenando que toma exceções a um ensinamento particular da Confissão ou\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Edos Catecismos, pode ser ordenado pelo presbitério, se este achar que a exceção não\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eafeta o sistema básico de doutrina contido nos Padrões. Ele não está autorizado a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eensinar de modo contrário aos Padrões. Ele deve ensinar a visão dos Padrões, a fim de\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Enão perturbar a Igreja por ensinar contrários aos padrões dela. Se não puder se submeter\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eaos irmãos, ele deve buscar outra comunhão, onde ele tenha maior liberdade.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA Confissão e os Catecismos da Igreja são seu credo, não algum indefinido\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Esistema de doutrina – nem mesmo um indefinido sistema reformado de doutrina.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ETeólogos liberais na principal Igreja Presbiteriana no início do século XX, todos os\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Equais eram subscritores amplos, afirmavam sustentar o sistema de doutrina, mas não a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EConfissão e os Catecismos em si. Por não definirem o sistema, eles eram capazes de\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eafirmar isso, e não serem disciplinados quando ensinavam algo contrário à Confissão ou\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eaos Catecismos. Se permitirmos que homens tomem exceções à Confissão e aos\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ECatecismos e, então, permitirmos que ensinem essas exceções, a Igreja se tornará cada\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Evez menos unificada em sua posição doutrinária. E se tornará cada vez mais difícil\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Edisciplinar aqueles que ensinam o erro. Em seu credo, a Igreja declara o que ela crê ser\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Ea interpretação correta de várias doutrinas contidas ali. Essa é a visão que a Igreja espera\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eque o seu ministro ensine e defenda. Se um homem deseja ser um ministro numa\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Edenominação confessional, de boa vontade ele deve submeter o seu ensino e práticas\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Epessoais à Igreja, mesmo que ele sinta que a Igreja não está correta naquele ponto em\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eparticular. Se ele não puder fazer isso, então, ele deve procurar outra comunhão.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EOs escritores da Confissão e dos catecismos foram bastante sábios ao não\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eestabelecerem todas as possíveis questões teológicas a respeito das quais a Bíblia não é\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eexplícita. Por exemplo, os Padrões não estabelecem as questões em torno do supra ou\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Einfralapsarianismo, ou da natureza da imputação do pecado de Adão, ou do\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Emilenialismo. Felizmente, os teólogos de Westminster deixaram essas questões para a\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Econsciência individual, e não estamos vinculados a uma visão em particular sobre essas\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Epor ocasião da nossa subscrição aos Padrões.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EO espírito da nossa subscrição é aquele de submissão aos nossos irmãos, e muito\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Emais aquele de submissão à Palavra de Deus. Historicamente, esse tem sido o espírito\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eexpresso nas confissões reformadas e presbiterianas. A Confissão Escocesa de 1560\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Edeclara em seu prefácio:\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E   \u003Cbr \/\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESe qualquer homem notar em nossa Confissão qualquer capítulo ou\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Esentença contrária à Santa Palavra de Deus, ele deve, por gentileza e\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Epor amor da caridade cristã, informar-nos por escrito; e nós, por nossa\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Ehonra, prometemos que pela graça de Deus daremos satisfação a partir\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eda boca de Deus, isto é, pela Sagrada Escritura, ou então, alteraremos\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eo que ele provar estar errado.\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EPara encerrar, cabe a nós aprender as lições da história, e procurar resolver esse\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003Eproblema que tem causado não pouca perturbação da “paz e da unidade” da Igreja\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EPresbiteriana Americana.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"color: #cccccc; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E_______________\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003ENota:\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E[1]\u0026nbsp;Samuel Miller. \u003Ci\u003EThe Utility and Importance of Creeds and Confessions: addressed particularly to candidates for the ministry.\u003C\/i\u003E (Greenville, SC: 1987), 102.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EAutor:\u003C\/b\u003E Morton H. Smith\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EFonte:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003EMorton H. Smith. “Confessional Subscription”. In: Zachary Groff (Ed.). \u003Ci\u003EEquipping Preachers, Pastors, \u0026amp; Churchmen: Selected Articles by the Faculty of Greenville Presbyterian Theological Seminary\u003C\/i\u003E. Taylors, SC: Presbyterian Press, 2017. pp. 77-82.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003ETradução:\u003C\/b\u003E Rev. Alan Rennê Alexandrino Lima\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EVia:\u003C\/b\u003E \u003Ca href=\"http:\/\/www.seminariojmc.br\/index.php\/2017\/12\/06\/subscricao-confessional\/\" target=\"_blank\"\u003ESeminário JMC\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/7056397656835901456\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2018\/05\/subscricao-confessional.html#comment-form","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/7056397656835901456"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/7056397656835901456"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2018\/05\/subscricao-confessional.html","title":"Subscrição Confessional"}],"author":[{"name":{"$t":"Ruy Marinho"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/03228566239347128434"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-PiAAOWZl3C8\/WwVyspAFXvI\/AAAAAAAAZis\/AyNk2_M7Iy0d52Ne75MZcq_z9PWGO5M7QCLcBGAs\/s72-c\/subscricaoconfessional_700x368px.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7015672973569151787.post-6445704717311349314"},"published":{"$t":"2013-10-31T06:12:00.000-02:00"},"updated":{"$t":"2015-12-01T11:08:22.089-02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Apologética - Defesa da fé"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Evangelismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Exegese"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Hermenêutica"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Liderança Eclesiástica"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Morton H. 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Smith\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EIntegridade Doutrinária\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENesta era de lassidão geral e afastamento da fé cristã ortodoxa, uma das maiores necessidades é o retorno à integridade doutrinária. Em especial, os homens responsáveis pela pregação sagrada deveriam ser homens que ensinam a verdade, e nada mais do que a verdade da Palavra de Deus. Uma das urgentes necessidades deste mundo de trevas, repleto de falsidade, é a proclamação clara da verdade da Palavra de Deus.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EA tentação de Satanás para Eva ocorreu na área da integridade doutrinária. Ele ousou acusar a Deus de falta de integridade. A queda do homem resultou em que a tentação permanente do mundo, da carne e do Diabo é sermos menos do que verdadeiros em nosso viver diário. Como Jesus disse, Ele mesmo é a verdade e a vida; por isso, o evangelho envolve uma proclamação da verdade em um mundo de mentiras. Todos os cristãos devem, mediante o seu testemunho por Cristo, declarar toda a verdade do evangelho.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ETodo o conhecimento que podemos encontrar neste mundo foi colocado aqui por Deus, o Criador. Em última análise, toda a verdade está em Deus. Ele é a fonte de toda a verdade que encontramos no mundo que ele criou. Portanto, quando Deus falou a Adão as palavras da aliança de obras, proibindo-o de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, ele afirmou a verdade para Adão. Na tentação dirigida a Eva, Satanás declarou abertamente que isso era falso. Quando Jesus falou com os judeus incrédulos, ele lhes disse que Satanás é o pai da mentira: \u003Ci\u003E\"Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira\"\u003C\/i\u003E (Jo 8.44). A incredulidade deles se alicerçava no fato de que tinham um coração pecaminoso e não-regenerado.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EEm outra ocasião, Jesus falou sobre si mesmo nestes termos: \u003Ci\u003E\"Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim\"\u003C\/i\u003E (Jo 14.6). Ele estava afirmando que, desde o momento em que Satanás introduziu a mentira, ou a falta de integridade no mundo, e que Adão a abraçou em sua queda, uma das necessidades básicas do mundo é a reintrodução da verdade. E foi exatamente isso que Jesus declarou estava fazendo no mundo. Também disse que só existe um meio de salvação: vir a ele, que é a própria verdade. Jesus testemunho isto a Pilatos: \u003Ci\u003E\"Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz\"\u003C\/i\u003E (Jo 18.37). Pilatos respondeu cinicamente: \u003Ci\u003E\"Que é a verdade?\"\u003C\/i\u003E, mostrando assim sua natureza não-regenerada.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENesse mesmo evangelho, lemos\u003Ci\u003E \u003C\/i\u003Eque Jesus confiou aos seus discípulos o ministério que recebera do Pai:\u003Ci\u003E \"Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo. E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade\"\u003C\/i\u003E (Jo 17.17-19). Jesus estava rogando que o Pai santificasse os discípulos \"na verdade\", para que pudessem proclamar a verdade de seu Evangelho neste mundo de falsidade e trevas.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EA grande comissão de Jesus, registrada em Mateus 28, define a missão da igreja em dois empreendimentos. Primeiramente, ela deve evangelizar o perdido e, assim, unir os eleitos na igreja. Em segundo, a igreja deve ensinar aos seus membros todas as coisas reveladas nas Escrituras. Qualquer outra coisa que a igreja faça tem de ser subsidiária a essa comissão. Tanto a evangelização como o ensino dos membros exigem que a igreja mantenha integridade doutrinária. Qualquer falha em cumprir isso é desobediência à ordem de Cristo para a igreja.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ESe isso é verdade, é óbvio que Deus colocou sobre os ministros da Palavra a absoluta necessidade de serem leais e fiéis à Palavra em sua pregação e ensino. Tornar-se verdadeiro intérprete da Palavra é o dever sublime e celestial de cada homem que prega as Escrituras. Visto que a Palavra foi dada tanto no hebraico como no grego, os pregadores têm de ser capazes de abordar essas línguas de modo tão suficiente, que entendam apropriadamente o texto que desejam proclamar às suas congregações. Em outras palavras, a exigência de integridade no ministério da Palavra exige dos pregadores o compromisso de estudarem a Palavra em suas línguas originais.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EUma parte da verdadeira interpretação da Bíblia inclui o entendimento de como textos específicos se enquadram em todo o sistema de verdade apresentado nas Escrituras. Portanto, o ministro da Palavra precisa estar ciente de todo o sistema de teologia apresentado na Bíblia. O estudo da história da igreja revela que a igreja medieval perdera amplamente a verdade bíblica, visto que substituíra o ensino da Palavra de Deus pela tradição dos homens.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EA Reforma produziu um novo compromisso com o princípio de Sola Scriptura. O resultado foi a redescoberta do evangelho pela igreja, à medida que procurava ser reformada pela Palavra de Deus. Um dos benefícios da Reforma foi a destilação dos dogmas da igreja em vários Credos ou Confissões reformados. Foram produzidas cerca de 39 Confissões; e um dos fatos notáveis é que elas mantinham um unidade básica.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EA fim de preservar a integridade da pregação nessas igrejas, exigiu-se dos ministros que subscrevessem a Confissão das igrejas em que serviam. Uma forma histórica de subscrição exigida até hoje por algumas denominações é esta: \"Você recebe e adota a Confissão de Fé e o Catecismo desta igreja como documentos que contém o sistema de doutrina ensinado nas Escrituras Sagradas?\". Em outras palavras, o ministro a ser ordenado está dizendo que a Confissão de Fé e o Catecismo de Westminster afirmam o que ele acredita ser o ensino da Bíblia. Cumpre àqueles que assumem essa subscrição serem fiéis em sua pregação e ensino e proclamarem todo o desígnio de Deus expresso nas Escrituras e interpretado nas Confissões da igreja. Deixar de fazer isso significa corromper a integridade doutrinária que o Senhor espera de seus servos.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EEm nossa evangelização, tendemos frequentemente a insistir em uma resposta emocional ao evangelho, sem antes transmitir apropriadamente as grandes doutrinas da fé cristã à pessoa. Precisamos reconhecer que uma resposta correta do coração ou da consciência só pode ser manifestada depois que a verdade do evangelho é comunicada ao pecador. Uma resposta bíblica genuína acontece somente quando a verdade do Evangelho é compreendida. Percebemos, assim, a necessidade de integridade doutrinária por parte de todos os cristãos, que devem ser testemunhas do evangelho para o mundo que nos rodeia.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E- Sobre o autor:\u0026nbsp;Dr. Morton H. Smith (\u003Ci\u003Ein memorian\u003C\/i\u003E) foi Prof. de Teologia Bíblica e Sistemática no Greenville Presbyterian Theological Seminary, SC\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EFonte:\u003C\/b\u003E \u003Ca href=\"http:\/\/ospuritanos.blogspot.com.br\/2012\/04\/o-que-e-verdade.html\" target=\"_blank\"\u003EOs Purtianos\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EVia: \u003C\/b\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/reformahoje.org\/artigos\/teologia\/61-o-que-e-a-verdade\" target=\"_blank\"\u003EReforma Hoje\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/6445704717311349314\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2013\/10\/o-que-e-verdade.html#comment-form","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/6445704717311349314"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/6445704717311349314"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2013\/10\/o-que-e-verdade.html","title":"O Que é a Verdade?"}],"author":[{"name":{"$t":"Ruy Marinho"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/03228566239347128434"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-xehDAt7ngnU\/UnG0xrCBwWI\/AAAAAAAALG0\/3XU4V4FntMw\/s72-c\/oque%C3%A9averdade_480x252px.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});