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De um lado, certamente, havemos de reconhecer – e é muito importante que se entenda – que políticas a favor da legalização do aborto têm sido cada vez mais impostas verticalmente, a partir de governantes que seguem agendas políticas conscientemente dentro do processo de subversão cultural do Ocidente; de outro lado, devemos reconhecer que tal demanda é apenas a consequência de um longo processo de entropia cultural do mundo outrora cristão. Falha quem resume o problema apenas ao primeiro aspecto, julgando que tudo não passa apenas de uma militância revolucionária em favor de modelos socialistas; nesse sentido, a igreja muito comumente falha ao negar que exista tal militância, entendendo o problema como exclusivamente cultural. Mas é fato que a agenda revolucionária tem o único propósito de forçar, de impulsionar os resultados desse descarrilamento intelectual e espiritual do Ocidente. Os revolucionários, de certa forma, querem acelerar o processo que muitos deles creem ser a consumação dos tempos do humanismo. A demanda por aborto não surgiu por coincidência: ela é fruto de uma cosmovisão.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EDEUS ESTÁ MORTO\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EFrancis Schaeffer entendeu que a cosmovisão naturalista-materialista é incapaz de prover dignidade ao homem, ou mesmo de garantir o sonho iluminista de “direitos humanos”. Se Deus não existe, se o universo é movido por forças mecânicas impessoais, segue-se que não existe espaço para o indivíduo humano. O abandono de Deus significa também a desumanização do homem. Hoje, o homem não é mais Imago Dei; antes, ele é visto como um animal, um macaco com cérebro avantajado, ou, como no caso das teorias comportamentalistas dos psicanalistas, uma espécie de “máquina biológica”. A definição de vida e de humano perde-se nessa falta de padrão absoluto, e, por essa razão, vários abortistas desumanizam os bebês em gestação, tratando-os como “amontoados de células”. Cortá-los em pedaços com tesouras cirúrgicas acaba sendo como cortar uma laranja.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESe há um grande evento que explique a demanda por aborto, é a “morte de Deus” percebida por Nietzsche. Ao contrário do que muitos conservadores costumam pensar, Nietzsche não “matou Deus”. Nietzsche jamais acharia que Deus realmente pode morrer, porque Deus não é físico ou mortal. O filósofo alemão simplesmente percebeu que Deus já estava “morto” para o homem de seu tempo: Deus, mesmo que exista, tornou-se irrelevante para o homem moderno. Isso necessariamente afeta todas as áreas da vida humana e o modo pelo qual o homem se relaciona com o próximo e com a própria realidade.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESe o homem não presta contas a Deus e se nada no mundo funciona segundo um propósito por ele criado, é necessário reinterpretar todas as relações humanas. \u0026nbsp;Na melhor das hipóteses, o casamento em um mundo onde Deus não existe acaba tendo uma função “social” de educar crianças para a vida em “sociedade” – algo que o marxismo há muito deseja corrigir com a possibilidade da tutela das crianças pelo próprio Estado em creches, como hoje acontece na Coréia do Norte. Mas à medida em que a religião se tornou cada vez mais irreal para o homem moderno, o casamento deixou de ser um pacto entre um homem e uma mulher que tornar-se-iam uma só carne diante do Deus Triúno, passando a ser um contrato: “você me dá prazer e felicidade e eu te dou o mesmo”. Se você não está feliz no casamento, divorcie-se. Este é o conselho oferecido pela nossa cultura. O casamento torna-se um objeto de consumo. Necessariamente, o mesmo efeito estende-se a todas as relações sociais, incluindo a maternidade. Num mundo extasiado pelo entretenimento e pela busca do prazer momentâneo e nauseante, o casamento e a maternidade tornam-se pouco atrativos. Na verdade, tornam-se mesmo empecilhos indesejáveis para as fracas mentes jovens.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EIsso envolve também um outro efeito da morte de Deus: a insegurança sobre o futuro, a ausência de Providência divina. É por isso que alguns abortistas argumentam que um filho em determinado momento da vida pode atrapalhar os planos futuros, as realizações profissionais, etc. Isso significa, em parte, negar a Providência de Deus. Devemos nos perguntar – e incluímo-nos nesta pergunta também – se essa mesma mentalidade ateísta não está hoje presente em parte da cultura contraceptiva de muitas famílias cristãs. Será que essa cultura que demanda por aborto, por uma vida livre de responsabilidades e esforço, tem algum reflexo na igreja de Cristo?\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ESemelhantemente, sem Deus, o Estado toma o papel de predestinador da vida humana. Se Deus não é predestinador, o Estado assume a função divina de conduzir a humanidade a um propósito preordenado. O controle populacional torna-se necessário e desejável. Se o mundo está superpopuloso, como advoga a teoria malthusiana, liberemos o aborto em nome de “um mundo melhor”. Sabe-se que a \u003Ci\u003EPlanned Parenthood\u003C\/i\u003E, recentemente envolvida num escândalo de venda de órgãos de bebês abortados nos EUA, foi criada por uma nazista cujo objetivo era controlar o crescimento populacional de negros nos EUA. Se Deus está morto, o homem é livre para ser o predestinador de si mesmo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003ELA LIBERTÉ\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA Escritura testemunha que o desejo de ser livres de Deus tenta a humanidade há tempos: mais precisamente, desde o jardim do Éden. Em Gênesis 3, a serpente diz a Eva que Deus lhe proibira de comer o fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal porque “\u003Ci\u003EDeus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus\u003C\/i\u003E” (Gn 3:5). Esse é o conceito de liberdade da serpente: liberdade de Deus, para ser deuses para si mesmos. Eva e Adão desejaram ser deuses para si mesmos, descobrindo, sem Deus, o que era o bem e o mal. Mas a princípio, Eva precisou apartar-se da pressuposição de que o universo fora criado por Deus para uma possibilidade aprioristicamente antinomista: “é bom que eu seja livre para conhecer por mim mesma”. Eva lançou a determinação de Deus sobre a malignidade daquele ato para a esfera da mera “opinião”, crendo que os conceitos de bem e mal fossem ideias “platônicas” (anacronicamente falando) autoexistentes e independentes dEle. O desejo de ser livres de Deus foi herdado por toda a humanidade na depravação total que nos aborrece. Deus, sob esse ponto de vista, é o vilão, o tirano que tira do homem sua liberdade de autodeterminação. E a “morte de Deus”, no Ocidente, nada mais é do que a manifestação do pecado original em nossos tempos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ENessa tendência, a Nova Esquerda e alguns libertários estão unidos (nem todos os libertários são favoráveis ao aborto). Segundo o argumento de Murray Rothbard, em \u003Ci\u003EThe Ethics of Liberty\u003C\/i\u003E [A Ética da Liberdade], o feto deve ser visto\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E  \u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E(1) como um invasor que a mulher tem o direito ou não de permitir a estadia dentro de si;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E(2) como incapaz de ser o agente de um \"contrato\" (sic), de forma que o aborto não seria uma quebra de contrato;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E(3) razão pela qual exigir que a gestação seja mantida significaria prender a mulher num contrato de escravidão;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E(4) e que o feto, mesmo que seja considerado humano, não pode ser mantido exceto pelo consentimento da mãe, porque nenhum ser humano tem o direito de ser \"parasita\" [sim, ele usa este termo] de outro, i.e., se um ser humano adulto não tem esse direito, então o bebê em gestação também não tem.\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ERothbard, citando a professora Judith Thomson, chega a questionar a doutrina do \"direito à vida\", porque este pressuporia a obrigação de outrem prover o sustento para a vida de um indivíduo – virtualmente, todos –, e que ninguém tem essa obrigação absurda.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EEsse famoso libertário, a despeito de suas opiniões corretas e úteis no campo econômico, dá ao indivíduo o tipo de liberdade que a serpente ofereceu a Eva. Por isso, com propriedade, afirmamos que sua proposta é diabólica. As relações pessoais são vistas em termos de \"contratos\", não de Pacto com Deus, imanentizando a soberania e oferecendo ao indivíduo uma experiência atomística. A soberania humana sobre o próprio corpo na verdade é secundária; e trata-se de um equívoco dos próprios conservadores a retirada das esferas da vida do Estado para concedê-las à propriedade privada, pois, agindo assim, continuamos dentro do espectro iluminista, já que as esferas – todas elas – pertencem antes a Deus. A relação familiar, verdadeiro dom divino, é um símbolo da própria Trindade e não é vista dentro do escopo do direito de propriedade privada, mas dentro de um propósito criacional do qual o homem, degenerado por sua natureza totalmente depravada, quer sempre se desfazer.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ECom relação à liberdade, é preciso ter em mente que as pessoas nem sempre se referem à mesma coisa quando se valem do termo. Como R. J. Rushdoony ensina em \u003Ci\u003ERoots of Reconstruction\u003C\/i\u003E [Raízes da Reconstrução], o conceito de liberdade no Ocidente sofreu severas mudanças desde a Idade Média. Para Anselmo, a liberdade do homem consistia em liberdade para praticar o bem. O conceito cristão de liberdade na esfera das relações públicas era basicamente a de liberdade religiosa contra o Estado, resultado de um longo processo histórico de conflitos entre a igreja, príncipes e imperadores. Com o Renascimento, o Iluminismo e a Revolução Francesa, chegando até a Revolução Russa, cada vez mais a liberdade transformou-se numa liberdade contra Deus. Primeiramente, o homem deveria conformar-se com a natureza; e, por sua vez, a moral cristã, sendo “sobrenatural”, tornou-se logo um elemento estranho indigno de influenciar as decisões dos indivíduos e sociedades. Sem reconhecer a doutrina do pecado original, todos os desejos humanos começaram a ser vistos como “naturais”. Um dos primeiros a perceber isso, segundo Rushdoony, foi o Marquês de Sade. Depois dele, Max Stirner zombaria dos homens de seu tempo que, rejeitando a existência de Deus, ainda apegavam-se a qualquer ideia de lei moral. Stirner acusava-os de serem “cristãos enrustidos”. A única consequência lógica para a morte de Deus, então, seria a anarquia. Nietzsche percebeu o mesmo e sonhou com o seu super-homem (Übermensch), além do bem e do mal. Para Nietzsche, o cristianismo era o verdadeiro niilismo, que negava ao homem o desejo de “viver”, segundo sua vontade de poder. Novamente, entendam, Nietzsche inicia sua jornada com o desejo de “vida”. Para o cristianismo, a ideia de pecado aprisionava o homem, visto que a felicidade neste mundo configurar-se-ia como uma impossibilidade, devendo, antes, ser esperada somente no próximo mundo. Os reflexos de sua obra estão presentes em todas as artes no sécuo XX: na literatura, na pintura, no cinema e, como diz Rookmaaker, até mesmo no jazz e em seus descendentes musicais. Esse impulso por uma vida acima do bem e do mal enraizou-se na mentalidade ocidental.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EL’ÉGALITÉ\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA modernidade, como já temos visto, segue a lógica da emancipação. Albert Camus, em \u003Ci\u003EO Homem Revoltado\u003C\/i\u003E, entende que os revolucionários franceses mataram o Rei Luís XVI como uma forma de matar o próprio Deus, porque a autoridade do rei provinha – segundo as doutrinas esposadas – de um direito divino. Luís XVI não era um tirano caricato, mas, nas palavras do mesmo Camus, um homem fraco e bondoso, que tinha o livro Imitação de Cristo, de Tomás de Kempis, como leitura pessoal. O absurdista francês escreveu que “o julgamento do rei é o ponto de partida de nossa história contemporânea. Ele simboliza a dessacralização dessa história e a desencarnação do Deus cristão”. E como cristãos, sabemos que as autoridades instituídas, todas elas, são levantadas por Deus. Matar Deus significa iniciar também uma crise de autoridade. Na perspectiva dos revolucionários, o rei – como o Deus cristão com sua lei sobrenatural – era um usurpador do poder do povo.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA democracia liberal surge, portanto, envolta nessa grande crise de autoridade, na qual Deus foi “morto”. Deus foi sacrificado para que “o povo” ficasse com sua divindade. O igualitarismo radical requer o fim de toda a autoridade, e aquela é a única justiça que o homem sem Deus idealizou. Novamente, voltemos nossos olhos para Adão e Eva no Éden: seu desejo era igualdade com Deus. Adão e Eva precisaram negar a autoridade de Deus em favor de seu desejo por divindade.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EDepois da muito justa abolição da escravidão – não pouco impulsionada por pregadores como John Wesley e o próprio Charles Spurgeon, já que ela ia de encontro à lei de Deus, e, afinal, concretizada pelo cristão William Wilberforce, na Inglaterra \u0026nbsp;–, os emancipadores seguiram seu curso contra todas as relações sociais que funcionam com qualquer autoridade: a mulher deve ser emancipada do homem; o jovem, do ancião; o trabalhador, do empregador; e assim por diante. Se não há igualdade absoluta, não há liberdade verdadeira, mas opressão.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EMas a igualdade absoluta, em si mesma, não passa de uma abstração. O cristianismo, que influenciou o liberalismo original, estabelece, como percebeu Abraham Kuyper, uma igualdade diante de Deus e o regime das leis. Trata-se apenas de um aspecto. No Antigo Testamento, os homens tinham uma quantidade maior de penalidades do que as mulheres em virtude de sua responsabilidade maior. As Escrituras reconhecem a diferença entre os sexos, embora de forma bem diferente do chauvinismo iluminista. A tentativa de igualar homens e mulheres em todos os aspectos acaba tornando-se uma luta contra a própria realidade. E, nesse ponto, a luta revolucionária assume um caráter mais explicitamente herético, deixando à mostra seu ancestral: o gnosticismo.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EGNOSTICISMO\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EUm aspecto que devemos enfatizar na questão do aborto é sua proximidade cada vez maior do gnosticismo. Uma das diferenças entre homens e mulheres está justamente na maternidade. A maternidade impede uma “igualdade radical”: mães têm licença maternidade, acabam tendo que sacrificar tarefas ou estudos para cuidar dos bebês nos primeiros meses ou anos. A busca por “igualdade”, portanto, passa por uma negação da própria biologia, das relações familiares e dos desejos maternais inatos, vistos como inferiores, escravizadores e malignos. Para muitas mulheres, o aborto é uma questão de liberdade: sobre o próprio corpo; sobre o mundo da necessidade (da obrigação maternal) para com o filho e a consequente necessidade do casamento. No fim das contas, a liberdade exigida pelas feministas torna-se uma luta contra a realidade criada por Deus: a realidade é má e a biologia é um fator desfavorável à mulher, como se ambas (a realidade e a biologia) tivessem sido criadas por um deus maligno. As semelhanças dessa mentalidade com o gnosticismo original não são poucas, tampouco são coincidências. Necessariamente, o movimento feminista se lança numa luta por androginia, a fim de retirar das mulheres a identidade materna; e os gnósticos, por seu turno, como vê-se no Evangelho de Tomé, defendiam a androginia como um ideal do asceta e criam num deus andrógino. De semelhante modo, os cátaros, que tinham um forte viés gnóstico, eram avessos à procriação. Portanto, os cristãos estão lidando com um problema, sobretudo, de natureza espiritual.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA associação entre feminismo e gnosticismo está muito além do que a da mera aparência. Os teólogos liberais têm confessadamente buscado fontes gnósticas em sua reinvenção do cristianismo. A teologia feminista por trás da ordenação de mulheres tem colocado os apócrifos como fonte de autoridade e retalhado o Antigo Testamento, também a exemplo dos primeiros gnósticos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EA luta pela legalização do aborto e por liberdade absoluta nada mais é do que o efeito do pecado original nos nossos tempos. Essa luta é sobretudo uma luta contra Deus e sua Lei. Uma revolta primordial que diz respeito ao que há de mais básico no coração.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003ECRISTIANISMO E O ABORTO\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ER. J. Rushdoony, em \u003Ci\u003EO Ateísmo da Igreja Primitiva\u003C\/i\u003E, descreve brevemente sobre a luta dos primeiros cristãos contra o aborto praticado no Império Romano como uma de suas grandes batalhas. “Os cristãos”, diz ele, “criaram o hábito de ir imediatamente aos locais em que os bebês eram abandonados – para serem devorados por cães ferozes, como disse Tertuliano – para recolherem esses recém-nascidos e distribuí-los entre as famílias”. O teólogo afirma ainda que a vitória contra o aborto foi a primeira grande vitória do cristianismo. O aborto era a segunda questão mais importante da igreja, abaixo somente da disputa entre a soberania de Cristo e a soberania do imperador.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EPrecisamos ter em mente que a legislação que pune o aborto no Ocidente é única na história da humanidade. Rushdoony, em suas aulas, reiterava como todos os povos, embora tivessem algumas proibições à prática, não opunham-se a elas em princípio. Quando os inimigos de Cristo forçam a aprovação de leis pró-aborto, eles estão atacando uma bandeira tipicamente cristã.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EAGENDA REVOLUCIONÁRIA\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EJoão Calvino disse que o verdadeiro pastor “tem duas vozes: uma para chamar as ovelhas e outra para espantar os lobos devoradores.” O cristão não pode fingir que essas ideias têm se espalhado por todo o Ocidente por acidente. Há uma estrutura comprometida com esse processo. O ministro do Supremo Tribunal Luís Roberto Barroso tem ligações com George Soros, recentemente denunciado por todo o mundo por financiar grupos de esquerda e influenciar políticas de seu interesse. A educação pública tem sido, há muito tempo, a maior arma na difusão da religião do homem caído. Paralelamente, as artes têm servido como ponta de lança, ocupando uma esfera onde os cristãos não têm influência, defeito denunciado por Schaeffer e Rookmaaker. Cientistas e médicos como o dr. Drauzio Varela, que por vezes parece mais preocupado em envolver-se com questões éticas do que as que são de sua especialidade, têm sempre apelado ao esquema \u003Ci\u003Efato-valor\u003C\/i\u003E denunciado por Nancy Pearcey, em \u003Ci\u003EA Verdade Absoluta\u003C\/i\u003E. Eles julgam-se mais neutros, cobram-nos autoridade, mas quando dizem que o aborto é questão de “saúde pública”, ou que o aborto deve ser legalizado para o “bem” das mulheres que abortam clandestinamente, além de incorrerem em falácias grosseiríssimas, apelam eles mesmos conceitos de bem e mal que sua cosmovisão simplesmente não suporta! Se Deus não existe, não há bem algum em ajudar ou prejudicar quem pratica o aborto. Tal é sua inconsistência e sua falsa piedade!\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EOs valores religiosos e cristãos são deixados fora do debate como subjetivos, particulares, sem legitimidade nas questões “éticas” dos nossos tempos. E os cristãos historicamente são corresponsáveis por isso – desde que, pela ascensão do pietismo, nos acomodamos na zona de conforto da “tolerância estatal” de nossa própria existência como um departamento de Estado encarregado de criar não bons cristãos, mas cidadãos obedientes ao deus-Estado – por termos abandonado aquela vocação puritana que tanto influenciou os EUA e que até hoje serve como contrapeso aos abusos do estatismo. Nossos países estão secularizados; nossas universidades, humanistas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003ECornelius Van Til ressaltou a importância de educadores cristãos para enfrentarmos as presunções humanistas e trazer o cristianismo de volta à batalha. O homem ocidental está confuso, perdido por falsos messias, cego para o próprio pecado. Sobre a modernidade, é elucidativo o comentário de Guilherme Groen Van Prinsterer, intelectual e estadista holandês, que influenciou Abraham Kuyper, no livro “\u003Ci\u003EIncredulidade e Revolução\u003C\/i\u003E”, de 1845.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E“\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003EPara podermos medir o peso real da influência fatal deste século [século XVIII], devemos ter presente que o que ele fez foi converter o bem em mal. Me refiro a seu programa em favor da 'justiça', da 'liberdade', da 'tolerância', da 'humanidade' e da 'moralidade'. A princípio esta era se vestiu com estas ideias, assim como Satanás pode se disfarçar de anjo de luz. Estas ideias não foram cultivadas em seu próprio campo, mas em terreno cristão. Uma vez que a ortodoxia não foi capaz de preservar sua rica herança, caiu nas mãos dos filósofos, e o que eles fizeram com ela? Apesar de toda a jactância deles, estes tesouros arruinaram-se sob sua administração, coisa que não deve assombrar-nos. Querer reter as conclusões, abandonando as primeiras premissas; reter as águas enquanto tapam a fonte. Querer desfrutar da sombra, enquanto cortam os galhos da árvore. É de esperar-se que plantas que cresceram às margens da correnteza do evangelho se sequem se as transplantarmos para a terra seca. Pior ainda, em um terreno venenoso como o do ateísmo, as plantas se converteram em vegetais que, embaixo de suas cores brilhantes e doces fragrâncias, escondem toxinas mortais. As ideias de liberdade, tolerância, etc. – palavras mágicas que o homem pensou resumir como cume da sabedoria e da felicidade – foram destruídas, desmoronando como meras palavras. De tal forma que não apenas não se cumpriram as promessas, mas que ocorreu exatamente o contrário. A injustiça suplantou a justiça; a coerção, a liberdade; a perseguição, tolerância; a barbárie, a humanidade; e a decadência, a moralidade.\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E”\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EAutor:\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;Antonio Vitor\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: \u0026quot;verdana\u0026quot; , sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EDivulgação:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003EBereianos\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/2028653770398064327\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2016\/12\/cristianismo-e-aborto.html#comment-form","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/2028653770398064327"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/2028653770398064327"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2016\/12\/cristianismo-e-aborto.html","title":"Cristianismo e Aborto"}],"author":[{"name":{"$t":"Fabrício Tavares"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-6CWOHUJSSks\/WEQVEF72RSI\/AAAAAAAAVF8\/jjVkSjVGcokqtJp-EvejjIUaFcpbfHfEgCEw\/s72-c\/cristianismoeaborto_700x368px.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7015672973569151787.post-3873880462521742484"},"published":{"$t":"2015-08-10T06:45:00.000-03:00"},"updated":{"$t":"2015-10-02T00:08:00.705-03:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Apologética - Defesa da fé"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Fabrício Tavares"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Gnosticismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Louvor"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Mandato Cultural"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Missão Integral"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Neopentecostalismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"pentecostalismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Política"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"PRC"}],"title":{"type":"text","$t":"A gnose no contexto eclesiástico brasileiro"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: white; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8FnQG009Avg\/VcfFlMp7VDI\/AAAAAAAARt4\/ZFn9OOwet3M\/s1600\/agnosenocontextoeclesiastico_480x252px.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8FnQG009Avg\/VcfFlMp7VDI\/AAAAAAAARt4\/ZFn9OOwet3M\/s1600\/agnosenocontextoeclesiastico_480x252px.png\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003EEstou certo de que muito já se comentou e analisou acerca da relação quase simbiótica entre o movimento pentecostal e sua cria teratológica denominada “neopentecostalismo”. Com efeito, há textos excelentes que versam magistralmente sobre essa temática, por exemplo, “\u003Ca href=\"http:\/\/bereianos.blogspot.com.br\/2014\/11\/o-gnosticismo-e-os-pentecostais.html\" target=\"_blank\"\u003EO gnosticismo e os pentecostais\u003C\/a\u003E”, de Michael Horton, e “\u003Ca href=\"https:\/\/marceloberti.wordpress.com\/2014\/02\/20\/o-pentecostalismo-e-seus-danos-a-igreja-de-deus\/\" target=\"_blank\"\u003EO pentecostalismo e seus danos à Igreja\u003C\/a\u003E”, do Pr. Marcos Granconato, de modo que quase se torna desnecessária nossa presente tarefa de radiografar a presença viral do gnosticismo no contexto eclesiástico brasileiro.\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EA busca cada vez mais ávida por experiências extáticas, transes, teofanias, arcanos e mistérios tornou-se efetivamente a chave hermenêutica para se compreender a caoticidade de alguns segmentos carismáticos – e, de fato, seríamos intelectualmente desonestos caso não afirmássemos que não poucas linhas dentro do pentecostalismo têm realizado um importante trabalho evangelístico, acompanhado de uma capacitação ministerial mais profunda e de uma liturgia mais ordenada. Todavia, o que ainda infelizmente impera é a exacerbação mística, a catarse emocional e a tentativa de ressignificar a “\u003Ci\u003Eliberdade do Espírito\u003C\/i\u003E” (Gl 5:1), transformando-a em desordem carnal. Conforme já disse John McArthur, em seu livro \u003Ci\u003ECaos carismático\u003C\/i\u003E, é possível, por vezes, atribuir a certos grupos pentecostais a alcunha de “neo-montanistas” – gnósticos que dualizam os cristãos em duas categorias, espirituais (\u003Ci\u003Epneumáticos\u003C\/i\u003E) e carnais (\u003Ci\u003Esárquicos\u003C\/i\u003E), conforme era costume entre os coríntios, e que reivindicam uma suposta superioridade espiritual mediante um conhecimento (\u003Ci\u003Egnosis\u003C\/i\u003E) exclusivo (na maioria das vezes o domínio da “língua dos anjos”).\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ENo entanto, a gnose não é simplesmente uma heresia deslocada, facilmente erradicável e diagnosticável. Pelo contrário, já nos dizia Charles Hodge que a história da igreja é a constante luta entre a gnose e o que podemos chamar anacronicamente de “calvinismo”, ou dito de outro modo, o eterno embate entre a autonomia e autosoteria humana e heteronomia e heterosoteria provenientes de Deus. Desse modo, a gnose sempre ressurgiu ao longo da igreja, sempre reerguendo-se após ter sido mortalmente ferida; basta, pois, contemplar panoramicamente a história para se deparar com os já citados montanistas, os cátaros ou albigenses, a Cabala no século XII em Provença, e, mais hodiernamente, as modernas ideologias, especialmente o marxismo. Ora, a afirmação de que modernas ideologias e cosmovisões seculares que deliberadamente buscaram esvair os princípios religiosos são, na verdade, movimentos gnósticos chocam, num primeiro momento, a sensibilidade e a racionalidade do homem atual. Entretanto, como já vários cientistas políticos analisaram, as ideologias, em especial os movimentos revolucionários, nada mais são do que heresias gnósticas com um fundo religioso mascarado.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EEric Voegelin dedicou grande parte de sua obra à análise dos elementos ordenadores da História e da sociedade, chegando, por fim, à conclusão de que a “ordem da história (nome inclusive de sua magnífica pentalogia) é a história da ordem”, isto é, a tentativa do homem de alcançar a harmonia entre quatro princípios: \u003Ci\u003EDeus, cosmos, homem e civilização\u003C\/i\u003E. Nesse sentido, Voegelin afirma que a escatologia proposta pelos movimentos revolucionários nada mais é do que uma “imanentização do eschaton”, ou seja, uma tentativa de “terrestralizar” a consumação final cristã, uma busca por criar, aqui e agora, os novos céus e nova terra. Portanto, os movimentos revolucionários são apenas a versão atual da antiga torre de Babel, como já disse Dietrich von Hildebrand em sua obra \u003Ci\u003EThe New Tower of Babel: modern man’s flight from God\u003C\/i\u003E [A Nova Torre de Babel: o homem moderno fugindo de Deus]:\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EO emblema da presente crise é justamente a tentativa por parte do homem de se libertar de sua condição de criatura, de negar sua situação metafísica e de se desembaraçar de todos os laços que o ligam a algo que é maior do que ele. Ora, o homem moderno busca construir uma nova Torre de Babel\u003Ci\u003E \u003C\/i\u003E[Tradução nossa] \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003EAs ideologias revolucionárias negam, portanto, toda forma de transcendência, mutilando, assim, a natureza espiritual do homem. Entretanto, como já disse Herman Dooyweerd – seguindo o pensamento de Calvino, o homem é um ser congenitamente religioso; a Queda não eliminou o \u003Ci\u003Esensus divinitatis\u003C\/i\u003E (o senso da divindade) e a \u003Ci\u003Esemen religionis\u003C\/i\u003E (a semente da religião), antes, a obscureceu, corrompendo-a a ponto de transformá-la num impulso idolátrico. Desse modo, as modernas ideologias não são antirreligiosas (embora a maioria seja anticristã), mas, sim, religiões distorcidas, idólatras e que, acima de tudo, depravam a Revelação.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EDestarte, todas as ideologias invariavelmente usurpam símbolos transcendentais e escatológicos cristãos para, em seguida, imanentizá-los. Ora, a escatologia marxista, sob o governo de um proletariado abstrato, na qual todas as desigualdades econômicas e sociais desaparecerão – ao mesmo tempo em que todas as potencialidades humanas aflorarão plenamente (nos dizeres de Marx e Engels, um indivíduo pode caçar pela manhã, pescar pela tarde e fazer crítica literária à noite, sem no entanto ser pescador, caçador ou crítico); tal escatologia configura-se como uma versão imanentizada da nova terra. Ou podemos citar ainda a ideia sustentada por alguns vegetarianos radicais, segundo a qual a raça humana eventualmente deixará de consumir carne, adotando uma dieta essencialmente herbívora; tal concepção nada mais é do que uma secularização, um esvaziamento simbólico da descrição feita por Isaías a respeito do novo estado inaugurado pelo Messias: “\u003Ci\u003EO lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e um pequenino os guiará\u003C\/i\u003E” (Is 11:6).\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EPortanto, não há neutralidade neste ponto: é impossível ao homem escapar de sua condição inerentemente religiosa; as ideologias se sustentam sobre um fundo inegavelmente religioso; e tal constatação parte inclusive de ateus confessos, como John Gray – em seu livro \u003Ci\u003EMissa Negra: Religião Apocalíptica e o Fim das Utopias.\u003C\/i\u003E Assim, a gnose é um elemento muito mais sutil do que primeiramente pode se pensar, até porque não se trata de um ponto isolado na mentalidade secular, mas, sim, uma \u003Ci\u003Ecosmovisão\u003C\/i\u003E integral, um modo de contemplar e interpretar a realidade. Nas palavras de David Koyzis, em seu livro \u003Ci\u003EVisões e ilusões políticas: uma análise \u0026amp; crítica cristã das ideologias contemporâneas\u003C\/i\u003E: “[...] as diversas ideologias se baseiam numa visão gnóstica da realidade, atribuindo a origem do mal a algum elemento da criação de Deus e buscando a redenção num outro aspecto da criação” (p. 82).\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EEm suma, a gnose é uma espécie de inversão da ordem da criação, é a rejeição absoluta da estrutura da realidade tal como criada por Deus. Semelhantemente ao grito de Mefistófeles, no \u003Ci\u003EFausto\u003C\/i\u003E de Goethe, o gnóstico cria para si mesmo uma espécie de \u003Ci\u003Erealidade postiça\u003C\/i\u003E, com uma estrutura engendrada segundo suas próprias preferências, e não segundo as leis eternas de Deus:\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;O Gênio sou que sempre nega!\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EE com razão; tudo o que vem a ser\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EÉ digno só de perecer;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ESeria, pois, melhor, nada vir a ser mais.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EPor isso, tudo a que chamais\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EDe destruição, pecado, o mal,\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EMeu elemento é integral (GOETHE, \u003Ci\u003EFausto\u003C\/i\u003E, 2010, p.139, Editora 34).\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EPorém, alguém pode presentemente indagar-se acerca da relação entre ideologia, pentecostalismo e gnose, bem como a razão desse périplo acima nas várias teorias religiosas e políticas. Ora, nesse momento adentramos num domínio já vislumbrado por alguns, comentado por poucos e raramente criticado, a saber, a presença de \u0026nbsp;ideologias marxistas dentro de igrejas históricas e formalmente reformadas. Todos são prestos em criticar a gnose descarada nos cultos e práticas pentecostais, mas muito ciosos em apontar os famosos “cristãos esquerdistas” e pastores marxistas dentro das Presbiterianas, Batistas e igrejas reformadas independentes.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ECom efeito, ao passo que Roma tem sido assolada pela chamada Teologia da Libertação, nós, protestantes, dado que Deus é hábil para desenvolver cruzes para seus seguidores (A.W. Tozer), somos açoitados pela Teologia da Missão Integral. No entanto, esta corrente é deveras popular somente nos meios teológicos acadêmicos, de forma que, na sua vida prática, nossa eclesiologia se vê afligida por outro flagelo, dissimulado sobre uma máscara de neocalvinismo de Kuyper, a saber, a execrável “liturgia aberta” (assim denominada pelos seus “teóricos”) organicamente unida ao não menos nefando “louvor contemporâneo” (epíteto para canções de teor massivamente sentimentalista emolduradas por melodias homogêneas e simplórias).\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EEm outras palavras, já é habitual participarmos de cultos presbiterianos e batistas que são regidos não mais por um princípio regulador, mas pela supremacia do sentimentalismo barato; mas não apenas isso – argumentando estarem pondo em prática os princípios de redenção da cultura e graça comum propostos por Kuyper, Bavinck e mais recentemente Richard Mouw, alguns pastores inserem em seus cultos e comunidades versões “samba” ou “reggae” de hinos tradicionais, afirmando que, mediante a redenção realizada por Cristo, até mesmo esses ritmos populares se tornam pertinentes ao culto. Ora, não é nossa intenção presentemente discutir sobre a neutralidade ou não dos ritmos musicais (Michael Horton já tratou disso no seu artigo “Is style neutral?” [O estilo musical é neutro?]), mas sim, analisar se esse era efetivamente o pensamento dos neocalvinistas.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ENa verdade, basta uma análise superficial para notar que a aceitação indiscriminada de toda sorte de ritmos sob o pretexto de cumprimento do mandato cultural soa mais como Gramsci do que Kuyper. O receio de postular um parâmetro objetivo do belo e consequentemente uma hierarquia estética tem levado não somente os acadêmicos incrédulos a aceitarem como arte todo tipo de experimentalismo e obras disformes, mas também aos pastores e líderes cristãos a admitirem em suas congregações o relativismo estético marxista, que, como tudo o mais, repudia quaisquer padrões objetivos e imutáveis que possam determinar ou avaliar nosso comportamento ou feitos. E nesse sentido, portanto, são gnósticos ou, no mínimo, intelectualmente desonestos.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EKuyper, em seu livro \u003Ci\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.amazon.com\/Wisdom-Wonder-Common-Grace-Science\/dp\/1937498905\" target=\"_blank\"\u003EWisdom and Wonder: common grace in Science \u0026amp; Art\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E, repudia qualquer forma de relativismo estético; e a redenção da cultura e da arte diz respeito, antes de tudo, à alta cultura (termo cada vez mais raro). Com isso não se pretende dizer que se descarta de antemão qualquer participação ou produção popular, afinal, era notório o cuidado e o empenho de Kuyper em trazer as camadas populares (\u003Ci\u003Ekleine luyden\u003C\/i\u003E, a \"gente pequena\") a uma maior participação política e social. Na verdade, como o próprio teólogo afirmou, para Deus devemos dedicar os melhores frutos de nosso trabalho, incluindo, pois, as mais sublimes produções estéticas. Ora, comparar \u003Ci\u003EHillsong United\u003C\/i\u003E ou \"corinhos de fogo\" com os Salmos metrificados de Goudimel ou as composições de Isaac Watts é, no mínimo, sinal de uma completa obnubilação do senso estético – isto para não dizer que se trata de uma depravação do gosto. A liturgia de igrejas que se dizem reformadas deve necessariamente seguir a linha histórica, pois qualquer tentativa de rompê-la, refazendo-a inteiramente, constitui-se antes como ato revolucionário (e, portanto, gnóstico) do que inovador. Nas palavras do teólogo holandês:\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ENa igreja de Cristo, Ele é o Rei, e é necessário que tudo O sirva. Um organista tocando seu instrumento apenas para si mesmo não compreende, por conta disso, seu chamado; e o cantor que não compõe suas letras segundo a linha histórica da tradição cultual não se santifica, mas peca, caso o som de sua voz sirva apenas para estimulá-lo, e caso, ao conduzir o canto, não se entregue completamente à adoração de seu Senhor e Rei.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ENada é mais irrisório do que coristas cantando como se fossem pássaros, e não pessoas; ou músicos que não sentem absolutamente nada daquilo que estão cantando, os quais estão simplesmente perdidos nas notas musicais. Mas, contanto que essa espécie de performance artística seja evitada, a arte da música e da canção permanecem indispensáveis para nossa adoração. Em Genebra, Calvino convergiu todo empenho para que o canto congregacional soasse cerimonioso, natural, animado e belo.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cblockquote class=\"tr_bq\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ETodos que são suficientemente humildes hão de admitir com franqueza que ninguém, ao se assentar no santuário, possui o fervor apropriado para a adoração. Nesse momento, a arte da música e do canto devem ser os meios para içar a alma do adorador para fora do ordinário e do mecânico em direção à paixão e atividade. Canto e melodia devem falar ao coração humano na plenitude do culto de uma forma que o estimule à adoração. Tal objetivo não será atingindo caso falte ao canto o ardor santo, e à música, uma vivacidade mais imponente [Tradução nossa]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003ENaturalmente, alguns argumentarão que há necessidade de adaptarmos a liturgia à cultura ou que é imperativo atualizá-la, a fim de não nos transformamos em adoradores anacrônicos. Se Deus assim o permitir, trataremos futuramente dessas e outras argumentações.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EQue Deus nos livre, pois, da gnose em suas mais diversas formas.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ci style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003Ci style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003ESoli Deo Gloria\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EAutor:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EFabrício Tavares\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EFonte:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/bereianos.blogspot.com.br\/2015\/08\/a-gnose-no-contexto-eclesiastico.html\" target=\"_blank\"\u003EBereianos\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/3873880462521742484\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2015\/08\/a-gnose-no-contexto-eclesiastico.html#comment-form","title":"0 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/3873880462521742484"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/3873880462521742484"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2015\/08\/a-gnose-no-contexto-eclesiastico.html","title":"A gnose no contexto eclesiástico brasileiro"}],"author":[{"name":{"$t":"Fabrício Tavares"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8FnQG009Avg\/VcfFlMp7VDI\/AAAAAAAARt4\/ZFn9OOwet3M\/s72-c\/agnosenocontextoeclesiastico_480x252px.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7015672973569151787.post-3458203720187423817"},"published":{"$t":"2014-11-10T07:22:00.000-02:00"},"updated":{"$t":"2017-01-23T00:18:59.424-02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Confissão positiva"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Gnosticismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Michael Horton"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Neopentecostalismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"pentecostalismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Seitas e Heresias"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Teologia da Prosperidade"}],"title":{"type":"text","$t":"O gnosticismo e os pentecostais"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-9omzyj9xpGw\/VGAPJpfWV3I\/AAAAAAAAPec\/u0u_i5wIVOg\/s1600\/ognosticismoeospentecostais_480x252px.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-9omzyj9xpGw\/VGAPJpfWV3I\/AAAAAAAAPec\/u0u_i5wIVOg\/s1600\/ognosticismoeospentecostais_480x252px.png\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EPor Michael Horton\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EO pentecostalismo representa uma dependência ainda maior em relação às tendências gnósticas. \"Assim como a fé que cura teve um lugar proeminente entre os gnósticos medievais do sul da França\", observa Lee, \"também tem sido um elemento significativo nas seitas mais extremas do Protestantismo... O Deus Salvador rivaliza com o Deus natural e, perante milhões de telespectadores o Deus Salvador prevalece\". O livro do estudioso católico romano Ronald Knox,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEnthusiasm\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;[Entusiasmo] (Oxford, 1950), permanece como sendo um estudo clássico sobre esta matéria e ele cita esses reavivamentos do Gnosticismo em sua própria igreja como nas seitas protestantes.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EEm seu recente trabalho,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFire From Heaven\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;[Fogo do Céu], o teólogo de Harvard, Harvey Cox, que simpatiza com muitos dos grupos pentecostais que ele investigou para o seu livro, observa: \"Há um ditado favorito entre os pentecostais: 'O homem com uma experiência nunca está à mercê do homem com uma doutrina\". Fazendo uma crônica do enorme sucesso do Reavivamento da Rua Azuza em 1907, Cox encontra um grande número de afinidades entre os cultos pentecostais, a mitologia hindu, e a religião popular católica romana - \"o realismo mágico\", ele o chama. O reavivamento inclui transes, levitação e experiências de êxtase assim como as visões de uns e outros sendo consumidos por bolas de fogo. Assim como Bloom e Lee, Cox nota as afinidades entre a indiferença pentecostal pelos credos e doutrinas e os liberais, o que torna ambos os grupos um solo fértil para tipos distintos de espiritualidade gnóstica. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EA aversão gnóstica a mediadores entre o Espírito puro do ser e o Espírito de Deus pode ser visto no pentecostalismo, que frequentemente enfatiza o Espírito Santo ao invés de Cristo como a figura central. \"Tem havido persistência, eu creio, porque representa o âmago de toda a convicção pentecostal: que o Espírito de Deus não necessita de mediadores, mas está à disposição de qualquer um, de um modo intenso, imediato e, mesmo, interior\". Cox até mesmo chega a notar (e comemorar) uma feminilização inerente da doutrina de Deus no pentecostalismo.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EAs fases extremas do pentecostalismo são bastante expressivas em suas ênfases gnósticas, como um número de estudos tem mostrado, incluindo\u0026nbsp;\u003Ci\u003EThe Agony of Deceit\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;[A Agonia do Engano]. Salvação é conhecimento - \"Conhecimento da Revelação\" (Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, Paul Crouch, e outros \"professores da fé\" usam uma letra maiúscula para distinguir esta da mera revelação escrita). O Verbo que verdadeiramente salva não é o texto escrito das Escrituras, que proclama a Cristo como Redentor, mas o Verbo \"Rhema\" que é falado diretamente ao espírito humano pelo espírito de Deus.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EÉ difícil encontrar uma forma mais explícita de Gnosticismo nos movimentos religiosos atuais do que no círculo neopentecostal \"Palavra da Fé\". Não é de se admirar que Bloom escreva: \"Paulo estava combatendo os entusiastas ou gnósticos coríntios e, ainda assim, eu tento entender por que suas censuras não têm desencorajado os pentecostais americanos mais do que parece ter acontecido... O pentecostalismo é o shamanismo americano\". O autor mesmo, é bom que seja dito, aplaude a tendência gnóstica.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENeste ínterim, os princípios do Gnosticismo da \"mente acima da matéria\", naturalmente encontrados na Ciência Cristã e em grupos semelhantes, são evidentes em um programa popular da televisão cristã acerca de \"segredos\" da personalidade do \"mundo invisível\". Ele afirma que \"o visível não se aproxima em poder ao que o invisível possui\". A fé \"pode colocar o visível sob controle, porque o invisível é infinitamente mais poderoso do que o visível\".\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EFé na Fé Somente\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Verdana\u0026quot;,\u0026quot;sans-serif\u0026quot;; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: PT-BR;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: PT-BR;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EDeus, ao que parece, não é o soberano e pessoal, \"Criador de todas as coisas, visível e invisível\" como o Credo diz. De fato, Deus não parece tão necessário nesse esquema, conquanto o principiante conheça os segredos. Um fundador do movimento da fé ilustra a questão descrevendo o que ele afirma ter sido uma visão. Satanás interrompia periodicamente o diálogo dele com Deus. Ao pedir a Deus que silenciasse o diabo, Deus disse que não poderia, assim o \"visionário\" ordenou a Satanás que se calasse. \"Jesus olhou para mim\", escreveu ele, \"e disse, 'Se você não tivesse feito nada acerca disso, eu não poderia\". \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EEsse livreto do professor é intitulado adequadamente:\u0026nbsp;\u003Ci\u003EHow to Have Faith in Your Faith\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;[Como Ter Fé em Sua Fé], pois Deus não é o objeto da fé nessa perspectiva gnóstica. Pode-se alcançar a salvação, não tanto pela revelação de Cristo como redentor pelo Seu sangue, mas pela revelação de segredos para o aproveitamento do reino espiritual. Até mesmo a oração não é tanto um meio de comunicar-se com a Divindade que pode mudar as coisas, mas um meio de empregar técnicas que, em si mesmas, asseguram os resultados. Ou, de forma mais sutil, a oração tornou-se mais uma terapia, um diálogo consigo mesmo, do que com um Deus que é distinto daquele que intercede.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENum sistema gnóstico, a fé é um talismã mágico ou uma senha secreta para assegurar a saúde, a riqueza e a felicidade. Em um ditado carismático popular, é a \"habilidade de alcançar aquele mundo... além da linha divisória entre o visível e o invisível e trazer à luz milagres do mundo invisível\". Um renomado pregador coreano chama este reino invisível de \"A Quarta Dimensão\", e seu contraparte americano sugere que \"Deus quer que vivamos nesse mundo, que focalizemos nossa atenção sobre ele, que possamos entendê-lo\".\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENão é de se admirar que, após estudar a Igreja do Evangelho Pleno, do pastor coreano em Seul, na Coréia, Cox tenha concluído que havia ali semelhanças marcantes entre o pentecostalismo coreano e o shamanismo asiático. Embora ele mesmo não seja evangélico, e não seja um inimigo do misticismo, Cox adverte o pentecostalismo acerca de \"um vazio 'culto da experiência', que excede em manter a celebração contemporânea dos 'sentimentos', e a busca incessante por novas fontes de estímulos e exultação\", expressando a preocupação de que \"o pentecostalismo venha a desaparecer absorvido pelo crescimento da Nova Era. A popularidade da teologia da prosperidade mostra com que rapidez isso pode acontecer\". Seu \"culto extático\" equivale a \"um tipo de misticismo popular\".\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EEnquanto muitos pentecostais preferem a experiência em detrimento da teologia, eles desenvolveram um sistema teológico que compartilha muitas características básicas com o Gnosticismo. De fato, segundo um dos seus autores mais respeitados, na verdade não existe tal coisa chamada matéria. Tudo é espírito, ou o que ele chama de \"energia\". Seguimos a Jesus porque \"ele transbordava fé sobrenatural\". Em outras palavras, ele nos mostra, nos ensina os segredos do mundo invisível, bem como nos inicia neles.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003ENem mesmo a oração é suficientemente espiritual, visto que ela parece descansar sobre a providência de um Deus pessoal ao invés de na convicção da própria autoridade decretatória. \"A maior parte das pessoas pede a Deus por um milagre\", diz o mesmo autor, \"mas muitos omitem uma exigência-chave - a palavra falada. Deus tem nos dado autoridade sobre o mal, sobre os demônios, sobre as doenças, sobre as tempestades, sobre as finanças. Deve nos declarar essa autoridade em nome de Jesus... Devemos ordenar que o dinheiro venha a nós\". \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EGeddes MacGregor, um profundo conhecedor do Gnosticismo antigo, observa que os gnósticos da Igreja primitiva \"afirmavam possuir um tipo especial de conhecimento (\u003Ci\u003Egnosis\u003C\/i\u003E) da química espiritual do universo e uma intuição esotérica em relação às obras da natureza divina. Esses sectários expunham suas perspectivas imensamente especulativas, repletas de fantasias e, algumas vezes, de interpretações grotescas das Escrituras. Alguns chegaram, até mesmo, a combinar fórmulas mágicas com seus ensinamentos\". A esse respeito, existe um paralelo com os defensores do \"evangelho da prosperidade\", sua obsessão com respeito a um conhecimento secreto, que dita o modo como às leis espirituais operam no reino invisível, e sua visão da fé como uma forma de magia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EUm colunista de religião muito conhecido explica que o pentecostalismo \"está rapidamente se dirigindo para dentro das sensibilidades religiosas da América assim como o fogo perpassa rapidamente por um arbusto seco... e pela mesma razão. O pentecostalismo é agressivo, extático, humilde, quebrantado, despretensioso, celebrante, ruidoso, alegre, triunfante, multiracial, uma proposição puramente espiritual de Deus como Espírito Santo ativo sobre pessoas físicas e as almas cognitivas dos seus amados...\". Nosso eu real - \"a porção motivadora do nosso ser\" - é Espírito, o colunista assevera. \"Até mesmo a mente se confunde diante da grandeza maior do espírito e da esperança que a sua presença evoca\". \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EO crescimento do pentecostalismo como uma força, de acordo com esse escritor, é um indicador-chave para mostrar a direção para a qual a religião está voltada: \"Esse lugar está no extático. Esse lugar está no estado elevado e celebrador de percepção em que o ser escapa de seus próprios limites na adoração e une-se a outros como a si mesmo em uma glória universal e inominável\". Conquanto o pentecostalismo possa expressar as tendências gnósticas mais explicitamente, estaríamos errados se concluíssemos que este é um caso de \"nós contra eles\", típico de muitos críticos dos excessos dos carismáticos ou pentecostais. Estamos todos juntos nisso e teremos de nos ajudar mutuamente a nos desembaraçar dos tentáculos das perspectivas não-bíblicas acerca do mundo. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E \u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EFonte:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EMichael Horton.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ci style=\"text-align: justify;\"\u003EA Face de Deus\u003C\/i\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E, Editora Cultura Cristã, páginas 32-35.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EVia:\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E \u003C\/b\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.monergismo.com\/textos\/pentecostalismo\/gnosticismo_pentecostais.htm\" target=\"_blank\"\u003EMonergismo\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/3458203720187423817\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2014\/11\/o-gnosticismo-e-os-pentecostais.html#comment-form","title":"1 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/3458203720187423817"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/3458203720187423817"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2014\/11\/o-gnosticismo-e-os-pentecostais.html","title":"O gnosticismo e os pentecostais"}],"author":[{"name":{"$t":"Anonymous"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/blank.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-9omzyj9xpGw\/VGAPJpfWV3I\/AAAAAAAAPec\/u0u_i5wIVOg\/s72-c\/ognosticismoeospentecostais_480x252px.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7015672973569151787.post-8452030297291791723"},"published":{"$t":"2014-07-28T10:30:00.000-03:00"},"updated":{"$t":"2014-07-28T10:30:01.381-03:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Confissão positiva"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Gnosticismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"John MacArthur"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Neopentecostalismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Teologia da Prosperidade"}],"title":{"type":"text","$t":"O Misticismo"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: white; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003C\/span\u003E.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-GixijBhjk28\/U9Wv1v8YNjI\/AAAAAAAAOQo\/FwZTc6e2NXs\/s1600\/omisticismo_480x252px.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-GixijBhjk28\/U9Wv1v8YNjI\/AAAAAAAAOQo\/FwZTc6e2NXs\/s1600\/omisticismo_480x252px.png\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003EPor John MacArthur\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EMisticismo é a crença de que a realidade espiritual é perceptível fora da esfera do intelecto humano e dos sentidos naturais. Ele busca a verdade internamente, valorizando os sentimentos, a intuição, e outras sensações interiores, mais do que os dados externos, objetivos e observáveis.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EO misticismo, em última análise, fundamenta sua autoridade em uma luz auto autenticada e auto efetivada, vinda do interior da pessoa. Sua fonte de verdade é o sentimento espontâneo e não o fato objetivo. As formas mais complexas e extremas de misticismo são encontradas no hinduísmo e em seu reflexo ocidental, a filosofia da Nova Era.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EAssim, um misticismo irracional e anti-intelectual, que é a antítese da teologia cristã, tem se infiltrado na igreja. Em muitos casos, os sentimentos individuais e a experiência pessoal têm tomado o lugar da sã interpretação Bíblica. A questão “o que a Bíblia significa para mim?” Tem se tornado mais importante do que “o que a Bíblia significa?”\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003ETrata-se de uma abordagem das Escrituras que é terrivelmente imprudente. Ela mina a integridade e a autoridade bíblicas, sugerindo que a experiência pessoal deve ser buscada mais do que uma compreensão das Escrituras. Com frequência, ela considera a \"revelação\" particular e as opiniões pessoais iguais à verdade eterna da inspirada Palavra de Deus. Portanto, deixa de honrar a Deus e, em lugar disso, exalta o homem. E, o pior de tudo, pode — e geralmente o faz — levar à horrenda ilusão de que o erro é a verdade. Exageradas formas de misticismo têm florescido em décadas recentes, oferecidas por fornecedores que fazem da mídia religiosa a sua plataforma. Os shows televisados, apresentando bate-papos, têm sido vitrines de quase todas as extravagantes interpretações teológicas que podemos imaginar, feitas por pessoas descuidadas e sem instrução — indo desde os que reivindicam terem viajado para o céu, e voltado, até os que enganam seus telespectadores com novas verdades, supostamente reveladas por Deus a eles, em\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px;\"\u003Esecreto.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EEsse tipo de misticismo tem produzido várias aberrações, incluindo o movimento de sinais e maravilhas e um falso evangelho, que promete saúde, riqueza e prosperidade. Trata-se de mais uma evidência de que o avivamento gnóstico está assolando a igreja e minando a fé na suficiência de Cristo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EDiante do tamanho da igreja contemporânea, o neo-gnosticismo de hoje constitui uma ameaça de muito maior alcance que seu predecessor do primeiro século. Além do mais, os líderes da igreja primitiva estavam unidos em oposição à heresia gnóstica. Infelizmente, isto não acontece em nossos dias.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E\u003Cspan style=\"line-height: 17px;\"\u003EO que pode ser feito? Ao apontar a suficiência de Cristo Paulo confrontou o gnosticismo (Cl 2.10). Ainda hoje, essa continua sendo a resposta.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003E***\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EFonte:\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.editorafiel.com.br\/produto\/3999906\/Nossa-Suficiencia-em-Cristo\" target=\"_blank\"\u003ENossa Suficiência em Cristo\u003C\/a\u003E,\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003EJohn MacArthur.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;\"\u003EEditora Fiel.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb style=\"color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;\"\u003EVia: \u003C\/b\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.reformaradical.hol.es\/2014\/07\/o-misticismo-john-macarthur.html\" style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\" target=\"_blank\"\u003EReforma Radical\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/8452030297291791723\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2014\/07\/o-misticismo.html#comment-form","title":"2 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/8452030297291791723"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/8452030297291791723"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2014\/07\/o-misticismo.html","title":"O Misticismo"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-GixijBhjk28\/U9Wv1v8YNjI\/AAAAAAAAOQo\/FwZTc6e2NXs\/s72-c\/omisticismo_480x252px.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-7015672973569151787.post-5855270251411740147"},"published":{"$t":"2012-07-29T05:27:00.000-03:00"},"updated":{"$t":"2012-07-29T09:34:49.864-03:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Denúncias - Falsas doutrinas"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Gnosticismo"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Michael Horton"}],"title":{"type":"text","$t":"O Novo Gnosticismo"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv style=\"color: white;\"\u003E.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-sO-l83LmaCo\/UA_3Nh-rnrI\/AAAAAAAAAuk\/195amUAV_VY\/s1600\/bola-cristal.jpg\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"193\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-sO-l83LmaCo\/UA_3Nh-rnrI\/AAAAAAAAAuk\/195amUAV_VY\/s200\/bola-cristal.jpg\" width=\"200\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\"Heresia”  é uma palavra forte, e que tem empesteado  o mundo cristão desde o  tempo dos apóstolos. A heresia continua a ser o resultado da ignorância  presente entre o povo de Deus. Poucas pessoas parecem discernir a  verdade do erro na cultura atual. Talvez esta seja a razão porque Jesus  perguntou: “Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura,  fé na terra?”(Lc 18.8). O apóstolo Paulo também advertiu a Timóteo: “nos  últimos dias, sobrevirão tempos difíceis, pois os homens serão  egoístas”(2Tm 3.1,2). Nesses dias, uma preocupação narcisista corromperá  todas as áreas da vida. Não é que nossa época seja a única nesse  sentido, mas o mundo cristão moderno certamente é caracterizado por uma  orientação centralizada no homem e um esquecimento da sã doutrina.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EEntre  as heresias que se tornaram verdadeira praga para a comunidade cristã  batalhadora dos primeiros séculos, nada foi mais devastador do que o \u003Cb\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Gnosticismo\" style=\"color: #666666;\" target=\"_blank\"\u003EGnosticismo\u003C\/a\u003E\u003C\/b\u003E.  De fato, o Gnosticismo é tão antigo quanto a mentira de Satanás: “Vós  sereis como deuses”. A religião americana contemporânea, quer liberal ou  conservadora, evangélica ou nova era, mórmon ou pentecostal, representa  um reavivamento de pelo menos alguns aspectos dessa heresia antiga. A  igreja primitiva lutou para agarrar-se às crenças e práticas  cristãs  básicas (incluindo a espiritualidade) em tempo quando as abordagens, que  apelavam para os sentimentos daqueles que procuravam por  “espiritualidade” de seus dias, insistiam para que ela se tornasse mais  sensível às necessidades de uma audiência que achava a doutrina cristã  algo estranho. \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EAlgumas  coisas não mudam. Em um artigo da revista Los Angeles Magazine  intitulado, “Deus à venda”, Kathleen Neumeyer escreveu: “Não é de  surpreender que, quando os jovens profissionais bem-sucedidos retornam à  igreja, eles querem fazê-lo somente em seus próprios termos – o que é  mais impressionante é até  que ponto as igrejas estão cedendo”. \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EMuitos  crentes hoje vivem como os israelitas no Livro de Juízes: “Naqueles  dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto.”(Jz  21.25). De fato, um defensor do uso do marketing para o crescimento da  igreja escreve: “Isso é tudo o que significa o marketing para a igreja:  oferecer o nosso produto {que ele descreve como ‘relacionamentos’} como  uma solução para as necessidades do povo”(G. Barna, Marketing the  Church). “É crítico”, ele diz, “que mantenhamos em mente um princípio  fundamental da comunicação cristã: a audiência, e não a mensagem, é  soberana”. \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EUm  artigo da revista Newsweek descreve desta forma as igrejas hoje: “Eles  desenvolveram um cristianismo ‘escolha e pague’ no qual indivíduos pagam  o que querem... e passam adiante o que não se encaixa em seus alvos  espirituais. O que muitos têm abandonado é um senso de abrangência do  pecado”( Newsweek, setembro de 1984, p.26). Em lugar da ênfase  escriturística de pecado e graça, uma variedade de métodos de auto-ajuda  tentam tornar o cristianismo uma espiritualidade que atrairá aqueles  que procuram por uma religião. Mas quando a busca pela “espiritualidade”  suplanta a verdade do Cristianismo, indaga-se se o sal não perdeu o seu  sabor. \u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EO  apóstolo Paulo chamou os profetas gnósticos de “superapóstolos” que  aparentemente sabiam mais do que o próprio Deus. Eles eram capazes de  “enxergar”, até mesmo dentro dos segredos celestiais e oferecer técnicas  para escapar da exigência terrena: “E tu, ó Timóteo”, advertiu Paulo,  “guarda o que te foi confiado, evitando os falatórios inúteis e profanos  e as contradições do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns,  professando-o, se desviaram da fé.”(1Tm 6.20-21).\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003EOs  “superapóstolos” pregavam um evangelho diferente e um espírito  diferente: “Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos,  transformando-se em apóstolos de Cristo.”(2Co 11.13). Essa referência  particular refere-se especificamente à ênfase gnóstica sobre o anjo de  luz contra o anjo das trevas.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: small;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003EPor Michael Horton\u003C\/b\u003E, livro: “A Face de Deus” Ed. Cultura Cristã, resumo e adaptação para o blog: rev. Ronaldo P Mendes.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"color: #444444; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;\"\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: inherit; font-size: xx-small;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #444444; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Verdana,sans-serif;\"\u003EFonte: \u003C\/span\u003E\u003Cb style=\"color: #666666;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/somente-jesus.blogspot.com.br\/2012\/07\/o-novo-gnosticismo.html\" style=\"color: #666666; font-family: Verdana,sans-serif;\" target=\"_blank\"\u003ESolus Christus\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Verdana,sans-serif;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: inherit; font-size: xx-small;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: white; font-size: x-small;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Verdana,sans-serif;\"\u003E. \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci style=\"font-weight: bold;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/feeds\/5855270251411740147\/comments\/default","title":"Postar comentários"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2012\/07\/o-novo-gnosticismo.html#comment-form","title":"1 Comentários"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/5855270251411740147"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/7015672973569151787\/posts\/default\/5855270251411740147"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/bereianos.blogspot.com\/2012\/07\/o-novo-gnosticismo.html","title":"O Novo Gnosticismo"}],"author":[{"name":{"$t":"Unknown"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-sO-l83LmaCo\/UA_3Nh-rnrI\/AAAAAAAAAuk\/195amUAV_VY\/s72-c\/bola-cristal.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}}]}});